Tháng “cô hồn” có thành thử lau dọn bàn thờ?

Sắp đến Rằm tháng 7, nhiều nhà chuẩn bị sắp xếp, bao sái (lau dọn) bàn độc thuốc giảm cân để tới Rằm tháng 7 đón gia tiên về được sạch sẽ, thanh tịnh. Ai được phép bao sái bàn độc và dọn sao để không "phạm" vào điều cấm kỵ? Bạn thành thử chọn thời kì lau dọn bàn độc tốt nhất vào thời cơ cuối tháng. Ảnh minh họa Tránh nhất là đổ vỡ đồ thờTừ ngày lấy chồng tới giờ, chị Lê Hoài (ở Lạc Long Quân, Hà Nội) thường lau dọn bàn độc mỗi dịp lễ, Tết. Chồng chị tuy là con giai trưởng nhưng hơn 50 tuổi vẫn chưa bao giờ động tay tới việc bao sái bàn thờ. Mỗi dịp giỗ chạp, giỏi lắm anh thắp được nén hương, lẩm bẩm vài câu rồi giục "Mẹ nó lên cúng cấp đi này".Nhà chị Đặng Thị Hòa (thị xã Sơn Tây, Hà Nội) thì chồng ở rể trên đất nhà vợ. Anh quan niệm ba má tiền ở nhà quê chứ không bao giờ theo về "ngự nhờ" nhà vợ thành thử anh không thờ cúng trên đất nhà vợ. Chị không đồng ý, nhờ cả thầy về áp điệu thích rằng nhà nào cũng có bà cô tổ, con trai cứ lập gia đình là bà cô tổ sẽ về ngự và gia tiên về theo độ trì cho con cháu. Nhưng anh cứ phớt lờ và không cúng lễ. Thế là hai mấy năm lấy chồng, chưa lần nào anh dâng được nén hương lên gia tiên trên đất nhà vợ.Với nhà chị Nguyễn Thị Lê (ở Âu Cơ, Hà Nội) thì khác. Chồng chị là con trưởng, chu đáo việc cúng lễ, thuốc giảm cân thành thử ngay từ khi nhà lập hương án phụng thờ, anh dành luôn việc bao sái, cắt cử chị là đàn bà tiền mua sắm hoa quả, đồ lễ, chế biến thực phẩm… bày lễ, bày mâm. Còn đặt lễ, xếp đặt đồ lễ là bổn phận của anh. Anh "sợ" chị… lóng ngóng lại "phạm" làm vỡ đồ, đổ lễ do hương án có bài vị gia tiên và một mệnh đồ quý (chưa kể những ngày danh thiếp cụ coi là phụ nữ không "sạch sẽ").Theo ông Hà Thanh (Viện Nghiên cứu Ứng dụng tiềm năng con người), xưa kia việc cúng vái được quan niệm là việc của đàn ông là người chủ gia đình, đích thân chăm lo nơi ngụ cư của cha ông để tỏ lòng hiếu kính. Phụ nữ trông coi việc bếp núc. Trên bàn thờ, tủ thờ thường có hộp ghi lại gia phả, văn bản cổ quý, di chúc… thành thử không muốn khi bao sái, xếp dọn nơi thờ phụng con dâu tò mò mở ra, biết hết việc của dòng họ.Ngày nay, ở đô thị việc bày vẽ hay thắp hương trên bàn thờ không phân biệt nam, nữ, tuổi tác. Nhưng ở thôn dã nhiều địa phương vẫn giữ nếp xưa, việc cúng cấp là vì đàn ông trong nhà làm. Vào những ngày cúng cấp quan trọng như: Rằm tháng 7, giỗ chạp… thì mời người lớn tuổi nhất họ huyễn hoặc cao tuổi nhất nhà ra khấn và thắp hương cho ông bà tổ tiên.Thờ phụng là trách nhiệm, luân lý của người Việt, thể hiện tình cảm, niềm tin huyết thống gia đình, tổ tiên. Việc bao sái bàn độc ai làm cũng được, không cứ phải chọn lựa, nhất là nhà ở đô thị, việc thờ phụng bao sái không còn phân biệt rạch ròi như trước. Người bao sái bàn thờ làm việc cần cẩn thận, tỉ mỉ để tránh đổ bể đồ thờ, vật phẩm và những đồ quý (như cây nến cổ, bình quý, bài vị… của ông cha để lại. Cả những tấm ảnh ba má ông bà để thờ lâu ngày, nếu bao sái không cẩn trọng mà bị hỏng, rách thì không sao có lại được nữa.Thời điểm này không thành ra động tới bát hươngTheo các nhà tâm linh, bàn độc là nơi linh thiêng, ngày thường chỉ cần bao sái sạch sẽ, không thành thử tùy tiện đụng chạm di chuyển, đặc biệt là chuyển dịch bát hương là điều tối kỵ không thành thử làm, vì chưng các vị sẽ khó an vị để phù trợ cho con cháu. Trước danh thiếp cơ hội lễ, Tết, danh thiếp gia đình lau dọn bàn thờ gọi là lễ "bao sái", nhằm tẩy rửa, lau dọn sạch sẽ bít tất đồ thờ tự. Thời gian bao sái tốt nhất thành ra chọn vào cơ hội cuối tháng.Hãy tắm rửa rồi bắt tay vào việc. Đầu tiên bày đĩa hoa quả, thắp nén hương xin gia tiên và thần linh trợ thời lánh để con cháu bao sái bàn thờ. Chờ hương tàn hãy bắt đầu công việc. Hãy trải vải đỏ (hoặc giấy đỏ) lên mâm (hoặc bàn) để đưa bài vị, đồ thờ đặt vào đó. Cẩn thận đặt đồ thờ Phật, thần linh, gia tiên riêng rẽ kẻo lẫn lộn.Sau đó dùng nước vang ấm (nước đun từ 5 thứ dược thảo thơm), rượu gừng để lau. Bao sái thuận là lau bài vị Phật, rồi thần linh trước, sau đó thay nước mới để lau bài vị ông cha (không thành thử làm ngược lại do bị coi là bất kính). Sau khi lau sạch bát hương, đồ thờ cúng, bài vị sạch sẽ văn bằng nước thơm, để khô thì đặt lại như cũ.Ông Hà Thanh lưu ý: Thời điểm bao sái tổng trạng thái bàn thờ cơ hội Rằm tháng 7 âm lịch cần làm từ cuối tháng 6 âm lịch, còn bây giờ thì thời khắc đó đã qua. Bây giờ là đầu tháng thành ra người dân đồng cân thành ra lau sạch đèn nến, đồ thờ, chứ không nên nhổ bỏ chân hương, chuyển dịch bát hương nữa, bởi chưng về mặt linh tính vẫn cho nên tôn trọng thói quen xưa và làm như thế là "động" bát hương, không tốt. Còn khi muốn thay bát hương, tỉa bỏ chân hương tỏ bày lòng thành kính và tránh hỏa hoạn thì cũng thành thử chờ tới cuối tháng mê hoặc tốt nhất là cuối năm hãy làm theo lệ cũ phép xưa.Xử trí chân hương, đồ thờ tự bỏ đi ra sao?Theo ông Hà Thanh, tối kỵ rút chân hương rồi cầm bát hương đổ tro bừa bãi ra ngoài, bởi chưng người xưa quan niệm như thế sẽ bị "tán tài". Chân hương tỉa ra thường đốt và tất cả tro được thả xuống sông, hồ mê hoặc hòa nước bón cây, không thành ra đổ lung tung.Nhiều nhà còn đem đồ thờ cúng như bát hương, chén đĩa thờ cũ… quăng quật lung tung. Người xưa không làm như thế, mà quan niệm đem tro, bát hương cũ, đồ thờ tự thả ra sông hồ cho mát hoặc những nơi sạch sẽ. Với bàn độc cũ, cây nến, cây hương tiện bằng gỗ sơn son thiếp vàng cổ thành ra hóa đi, chứ không nên để nguyên vứt linh tinh, vừa "phạm", vừa ô nhiễm môi trường.Cách bài trí bàn thờ- Bàn thờ tùy điều động kiện mà đặt lễ cúng dường.- Bàn thờ truyền thống cần có bình hoa, đèn/nến, hương, hoa quả, chén nhỏ đựng nước cúng.- Bao sái bàn độc thành ra sử dụng chổi, khăn lau riêng.- Ngoài đặt các đồ thờ cúng, thì những thứ không liên quan đến thờ phụng không cho nên bày trên bàn thờ.- Không thành ra đặt chậu cây cảnh, hoa giả dâng cúng trên bàn thờ. Chủ yếu dùng hoa tươi để thờ phụng. Nước bình phẩm hoa thành thử thay luôn luôn để tránh uế tạp.Ông Nguyễn Mạnh Cường(Nhà nghiên cứu Phật học – Viện Phật học) DiaOcOnline.vn - Theo Gia đình & Xã hội Từ khóa: Phong thủy, Tháng cô hồn, Phong thủy, Rằm tháng 7, Rằm tháng 7 âm lịch, Lau dọn bàn độc

Tweet